【经典】习近平主席讲话中的《道德经》智慧
发布时间：Apr 25, 2019 | 作者：
“多言数穷，不如守中。”
——习近平在中央经济工作会议上的讲话
【出处】
《老子》第五章
【原文】
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
【今译】
多欲多言愈生愈出，生命能生的空间能量渐渐耗尽，不如守虚静无欲损之此中。
二
“上善若水，水利万物而不争。”
——习近平在APEC欢迎晚宴上致辞（2014年11月11日）
【出处】
《老子》第八章
【原文】
上善若水。水利万物而不争，处众之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
【今译】
上德无为之善如若水的品行，普泽无别利益万物不图名不争利。
三
“道法自然。”
——习近平在布鲁日演讲时（2014年4月1日）
【出处】
《老子》第二十五章
【原文】
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰“道”，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
【今译】
只有人王有道法于地德厚载，再同地法于天清明公正，再同天法于道清静无为，再同道法于一切自自然然。
四
“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”
——习近平在在中央党校2008年春季学期第二批进修班暨师资班开学典礼上的讲话
【出处】
《老子》第四十六章。
【原文】
天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
【今译】
祸患苦难的来源莫大于不知足的欲不得、欲过度，灾难险恶的来源莫大于贪欲强取。
五
“以百姓心为心。”
——习近平在庆祝中国人民政治协商会议成立65周年大会上的讲话
【出处】
《老子》第四十九章
【原文】
圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
【今译】
以普应天下百姓为自然心。
六
“治大国若烹小鲜。”
——习近平访问金砖国家接受采访（2013年3月19日）
【出处】
《老子》第六十章
【原文】
治大国若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。其两不相伤，故德交归焉。
【今译】
治理大国如同炖小鱼动则必碎而乱。
七
“大邦者下流。”
——习近平在德国科尔伯基金会上的演讲（2014年3月28日）
【出处】
《老子》第六十一章
【原文】
大国者下流，天下之交，天下之牝。牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲，大者宜为下。
【今译】
大国当取流向的虚下处。
八
“图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”
——习近平在党的十八届三中全会第二次全体会议讲话（2013年12月31日）
【出处】
《老子》第六十三章
【原文】
为无为，事无事，味无味，大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
【今译】
图谋难事在于始易而从，欲求大事在于细微见真。天下所有的难事必从作于至简至易，天下所有大事必从作于至微至细。
九
“其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。”
——习近平《在党的群众路线教育实践活动总结大会上的讲话》
【出处】
《老子》第六十四章
【原文】
其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。
【今译】
事物的状态安稳易于撑持，事物的状态还未初兆易于谋化，事物的状态脆弱易于消尽，物质的状态微聚易于散废。
十
“合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。”
——习近平《中法建交五十周年纪念大会上的讲话》
【出处】
《老子》第六十四章
【原文】
其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。
【今译】
所有的事物都是如同抱粗的树本生于笔般之细，九层的高台起于筐筐累土的垫起，千里的行程都是从脚下的第一步开始。
十一
“吾有三宝，其中曰俭。”
——习近平在中央纪委第二次全体会议上的讲话
【出处】
《老子》第六十七章
【原文】
天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
【今译】
我有三用法宝，恒持并保卫着道性不失：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。大俭无取无受，因此无侵无占广济而普乐容。
十二
“鸡犬之声相闻、老死不相往来。”
——习近平主席日第二届世界互联网大会上讲话（2015年12月16日）
【出处】
《老子》第八十章
【原文】
小国寡民。使有什佰之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬相闻，民至老死，不相往来。
【今译】
其名曰国却小的邻国可以相望看到，鸡犬的叫声可以相互听到，但其国之民安定的至到老死，也不相来往，更不用说相争了。
十三
“既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。”
——习近平《永远做太平洋岛国人民的真诚朋友》演讲（2014年11月21日）
【出处】
《老子》第八十一章
【原文】
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
【今译】
既知既以为人，结果无则用之绵绵愈有；既得既以施与人，结果虚则源源自来而不止。
十四
“圣人去奢”
——习近平在党的群众路线教育实践活动工作会议上的讲话
【出处】
《老子》第二十九章
【原文】
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。故物或行或随；或嘘或吹；或强或羸，或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。
【今译】
所以圣人天道治天下，废止其自见极执之顽、自受奢狂之贪、私权独占之霸。